Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1629 金刚般若经集验记 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1629 金刚般若经集验记 唐 孟献忠撰 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsXuzangjing correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 X.87.1629 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 金刚般若经集验记

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 【CB】 【卍续】 CBETA CHARACTER CB00403 U+F0193 U+3CC2normalized form沿composition[泳-永+公] CBETA CHARACTER CB00501 U+F01F5 U+4B7Enormalized form驮composition[马*犬] CBETA CHARACTER CB00589 U+F024D U+3D4Enormalized form涧composition[涧-日+月] CBETA CHARACTER CB01755 U+F06DB U+36D0normalized form嫂composition[女*更] CBETA CHARACTER CB01926 U+F0786 U+7070normalized form灰composition[厂@火] CBETA CHARACTER CB05033 U+F13A9 U+496Bnormalized form铁composition[金*截] CBETA CHARACTER CB05418 U+F152A U+458Dnormalized form虔composition[虔-文+ㄆ] CBETA CHARACTER CB08764 U+F223C U+3761composition[宋-木+取] CBETA CHARACTER CB15081 U+F3AE9 U+41FFnormalized form策composition[竺-二+束] CBETA CHARACTER CB15090 U+F3AF2 U+2AE7Cnormalized form爆composition[焊-干+恭] CBETA CHARACTER CB15131 U+F3B1B normalized form邦composition[邱-丘+(看-目)] CBETA CHARACTER CB18953 U+F4A09 U+2311Anormalized form旞composition[方*遂] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 1629 金刚般若经集验记卷上幷序 梓州司马 孟献忠 撰 序

夫般若者。乃诸佛之智母。至道之精微。为法海之泉 源。实如来之秘藏。言语道断。心行处灭。超于名相而 界入。称谓稽而不逮。離于见闻觉知。智识诠而逾远。 无行无得。所以致其功。不住不染。所以成其慧。探其 妙者。行皆道场。达其理者。动为佛事。至于一十二经。 八万四千之法。等三辰之竞耀。仰慧景而同辉。类五 衢之争驰。入真乘而共辙。唯寂唯寞。感而遂通。何虑 何思。诚而必应。其有一念净信。四偈受持。福无量而 无边。廣大侔于法界。果不生而不灭。究竟等于虚空。 故能使修罗之军。寻声而远遁。波旬之骑。藉响而旋 奔。钩爪锯牙。挫芒衄如尽反锐。洪涛音桃烈火。息浪韬炎。 厉音例气烟凝。毒不能害。交陈雲合。刃不能伤。含识必 该触类而长。亦犹洪钟虚受。响无击而不扬。明镜高 悬。物有来而斯见。则知幽显协赞。万彙音谓所以虔诚。 释梵护持。百神由其侍卫。今者取其灵验。尤著异迹。 剋彰经典之所传。耳目之所接。集成三卷。分为六篇。 其有见贤而思齐。闻義而勇猛。如磨玉之子。守剑之 宾。如周处之遇士衡。长淸三横。仲由之逢宣父。即列 四科。仁远乎哉。欲之而至。虽不足发挥圣教。光阐大 乘。庶贻诸子孙。以励同志。于时大唐开元六年。岁次 戊午。奥四月乙丑。朔八日壬申撰毕。

 救护篇第一(幷序十九章) 延寿篇第二(幷序十二章)救护篇第一幷序十九章 延寿篇第二幷序十二章 救护篇第一(幷序十九章)救护篇第一幷序十九章

昔者鲁连谈笑而秦军自却。干木偃息而魏主获安。 闻郑玄之名。群兇不入。惮太公之化。神女衔悲。况乎 象帝之先。法王之母。三明八正。待思而成。九恼六缠。 因之而灭。无名无相。则万德俱圆。无取无行。则众功 咸备。若持若诵。护国护身。投烈火而不然。溺层波而 讵没。般若之力。其大矣哉。故以救护之篇。冠于章首。 萧瑀音雨金刚般若经灵验记曰。邢州治中柳俭。隋末 任扶风岐阳官监。初为李密王事。横被牵引。在大理 禁。常诵金刚般若。犹有两纸来未遍。忽然睡。梦见一 婆罗门僧语俭云。檀越早诵经遍。即应得出。俭即惊 觉。音教昼夜勤诵。不敢懈息。更经两日。至日午时。忽然 有敕放赦。追向朝堂。遂蒙释放。俭後一时家中夜在 房外诵般若经。三更忽闻奇异香气。俭起寻香。周无 烧处。以此证验是诵般若功德之力也。尔来倍更恭 敬。昼夜精勤。不敢懈怠。专心诵持。已得五千馀篇。至 今不缺。

郞馀令冥报拾遗曰。京兆杜之亮。元明随仁寿中为 汉王谅府参军事。谅于幷州擧兵反。谅败之後。之亮 与僚属等皆繫狱。惶惧母氏为忧。日夜悲泣。忽于梦 中见一沙门。曰。但能诵金刚般若经。可度此厄。及晓 便求此经诵之。寝食之馀。未曾暂辍。无幾。主司引囚 伏法。之亮身预其中。唱名咸死。唱讫。之亮辄漏无名。 如此者三。主与属皆被鞭挞。俄而会赦音舍免。明庆中 𣨛于黄州馀令与之亮鄕亲。先〔所〕知委〔也〕。

宗正卿窦音豆弹正上也德玄。麟音邻德元年中。被使扬州 按察。渡于淮水。船已去岸数十步。见岸上有一人。手 赍小幞。形容惨悴。日复将暮。更无馀船。德玄愍之。令 船却就岸。唤此人上船同渡。至中流。玄食次。幷与之 食。及至渡讫。其人不離马後。行可数里。玄问云。汝是 何人。答云。是鬼王。令于扬州追窦大使。玄云。窦大使 名何。答云。名德玄。玄即求守鬼。作何方便得免。鬼去 甚。愧公赐食。为公先去。公但诵金刚般若经一千遍。 即来相报。玄至扬州。经一月馀。日诵经数足。其鬼即 来。云。公诵经数已足。大好。终须相随见王。于是公却 入房。因便闷绝。经一宿始觉。初与鬼相随。至一所。高 门列戟。如大州门。鬼曰。请公且住此。某当先报王。鬼 即先入。玄于屛障。遥听闻王语鬼云。你为他作计。遂 笞音痴鬼三十。鬼即出来。袒而示之云。为公吃杖。便引 玄入。见一著紫人。下阶相揖曰。公有大功德。尙未合 来。请公即还。出门落坑。便觉其鬼复来。见玄索食及 纸钱。玄即与食及纸钱。鬼云。公犹有傍厄。须遣道士 上章。其正报诵经已消讫。侍上章了。还来报公。玄即 请道士上章。鬼即来云。上章不达。为有错字。又更上 章。鬼又云。还错一字。玄即自勘之。果幷错字。即更令 上章。鬼云。此迴达讫。更无厄难。德玄问鬼以官禄年 命之事。鬼云。公从宗正卿。次任殿中监。次任大司宪。 次任太子端尹。次任司元太常伯。次任左相。年六十 四。鬼便不见。後所历官。果如鬼言。当时道士集记此 事。号为窦大使上章录云。玄亦奏知。奉敕告群臣。各 令诵金刚般若经德玄曾孙提于梓州过。〔具说〕录之。

廣平游珣。贞既久视年中任桂府户曹参军事。有一 女。患瘦病已经数年。珣考满归至洪州。女病渐困。珣 与妻宋氏谋云。既是恶病。恐後相染。必若不救。弃之 水中。俗云利後。遂即舆出此女。女云。某乙生年读金 刚般若经。请于主人佛堂。暂读一遍。冥目无恨。珣夫 妻既闻此言。一时流泣。即于佛堂中。捡得此经。女既 渐困。自不能视。口不能言。珣夫妻及主人等。为读数 遍。俄顷之间。女遂能开目。以手指经。意似索读。及至 授经。竟不能语。以眼观经。以心诵之。须臾佛堂中光 明照外。经函裡亦有光出。众人咸惊异之。女忽然头 面流汗。须臾遍身汗定。便即得睡。经一宿。所苦幷除。 不逾旬日。痊复如故。自後合家之内。咸诵此经前定州安 嘉县主簿长孙楷亲知。具说之。

前嘉州平羌苦良反县令王崇一。常诵金刚般若经。以 永昌年中。缘亲累被入理寺。断以极法。临欲被刑。禁 在京大理寺。崇一常诵经不辍。又被婢真如。重于都 下告反。奉敕差御史郑思齐往京取崇一。令固身送 都勘。当行至陕州东十馀里。忽逢一僧。当道而立。语 崇一云。请暂下马。礼拜四方。御史不许。僧口云。何惜 纵其下马。礼拜四方。御史即纵下马。依礼四方讫。即 不见此僧。御史瞿然。怪其灵异。又行至洛州界。夜卧 驿厅上。忽闻人语声。报王崇一。真如所告。此是延命 大吉。御史亦同闻之。其事御史将为妖怪。至洛州。具 以此事奏闻。主上甚惊。即唤崇一亲自勘问。卿在路。 何因有此妖怪。崇一答云。臣实不知。遂却付法。令子 细推勘。未逾旬日之间。遂逢大赦。免死。年八十七。终 于平羌县令同前。定州安嘉县主簿长孙楷所录。

前定州司户任环。常诵金刚般若经。因使入洛。将一 驮绫绢归。在路夜行。忽逢群贼来劫。幷杀一奴。仍持 刀棒趁环。环既事急。即映一树而避。众贼趁及乱斫 任环。竟不著环。唯斫著树。其贼曳将别处。怪而愠之。 更斫数刀。棒打无数。一无伤损。遂即佯死。贼等将为 实死。因即俱散。任环即起。徐行寻贼。其贼不越三四 里间。遂不得去。任环仍向草中潜隐。闻贼等相共语 曰。此处由来无水。今忽四面水流。此乃天殃我辈。有 一贼云。向者煞钱主时。空中闻人语声。莫杀钱主。此 人常诵金刚般若。大是善人。众贼一时同惊。咸曰俱 闻此语。幷擧手弹指。嗟歎久之。须臾天即渐明。其贼 幷不得去。寻被州县括捡擒捕。任环寻亦却得本物 同前。定州安嘉县主簿长孙楷所录。

王昌言者。京兆万年县人也。去久视元年。于表兄杨 希言崇仁坊中捡挍质库。因遂患瘘。绕项欲迊。幷至 胸前。疼痛呻吟。不能捡挍。遂即发心诵金刚般若。自 诵之後。无时暂辍。其疮苦痛不复可言。夜卧之间。忽 见一僧。以锡杖为捺。口云。为汝持经之故。与汝疗之。 因而遂惊。不觉大叫。堂内人数个。即起同看。所患之 疮。咸有汁出。如小豆汁一升已上。因兹一度。瘘音漏即 疼除。其後专心受持。常诵不绝。年六十九。长安元年 寿终表兄杨希言所说。

亳蒲博反州谯音樵县令王令望。每自说八岁能诵金刚 般若。常受持不缺。初。弱冠时。遊剑南邛其恭反州临溪 苦□反县。过山路峻崄。忽遇猛兽。令望惶惧。计无所出。 即诵般若经。虎遂不前。东西跳厅了反踯。诵至二三遍。 遂曳尾而走。流涎数升。又任安州判佐。送租至杨子 津。属风浪暴起。时租船有五百馀艘。横江沉浮。迟明 诸船多皆被没。唯令望诵金刚般若不辍。若有神助。 赖此独全司勋郞中王潜所说。

芳州司马崔文简。常诵金刚般若经。属吐蕃大下。被 捉将去。吐蕃锁著。防护极严。其人精心诵持金刚般 若经。遂经三日。其锁无故忽然自开。捺著还开。吐蕃 将为私擅开锁。欲笞挞之。其人答云。锁实自开。非简 所掣。齿曳反贼云。汝何法術。得锁自开。报云。为持金刚 般若经。应缘此致。吐蕃云。我今却锁著汝。若诵经锁 开。我即放汝还国。若诵经不开。我即杀汝。吐蕃于傍。 咸共看诵。诵仍未彻。锁划华穫反然开。吐蕃异之。竟如 前言而放洛州司仓张〔璲〕所说。

河东裴宣礼。时为地官侍郞负既。久视年之初。正多 大狱。所有推勘。多在新开。虚吏束索之徒。用法深刻。 一经追问。五毒参幷。所有用徒。十不全一。宣礼深心 正信。少小诵持金刚般若经。每至心诵念。枷锁断壞。 当时主吏侯鞠。音掬逾严不信其言。以为擅脱枷锁具。 以此状咨白判官。励以威棱。对令其诵。诵至半卷。索 然解散。因此神验。遂得淸雪梓州刺史韦愼名所说。

京兆韦利克勤。常念诵金刚般若经。因征辽东。遂没 高丽。数年之後。逢官军度辽伐罪。乘夜欲投官军。出 城之外。幷是高丽村落。正逢月暗。行之莫知所出。遂 见一明如灯。引之而去。不逾少选。遂至官军营幕。克 勤仕至中郞。遍向亲知说此征验。嗟歎般若之力不 思议梓州刺史韦愼名所说。

梓州郪音妻县人唐晏。受持金刚般若波罗蜜经。一从 念诵已来。未曾空过。以长安元年。逃寄住普州安岳 县。经十二年。与彼土豪人姚诠等数十家交好。至开 元二年。逢前郪县令窦界愼男湜音实。缘祖怀贞之累。 从阆州左降为普州员外参军。与刺史崔从俗亲。遂 差湜摄安岳县令。晏以湜昔日本部郞君参议之後。 便同畴昔为湜设计。纠察豪人客户。因此起恨。至开 元三年。雅州刺史刘朏普没反。左降为普州刺史。遂受 豪人等言。以晏浮逃生文。阴拟踬音致顿。晏夜夜常梦 见一道人。再三云。何不归去。何不归去。不知豪人潜 欲致害。赖得县录事厅仁勗相报。晏遂走至遂州方 義县王孝古莊。潜伏其莊。去普州八十馀里。以十二 月二十三日。刘刺史差司法王泯。领手力十人。来至 孝古莊捉晏。其莊後唯有一大竹林。东西南北幷是 熟地。更无茅草。晏既惶急。走窜竹林。却倚一树。唯念 诵金刚般若经。声声不辍。其手力十人。交横于竹林 内。树前树後。来去觅晏。至竟不见。便即却迴。晏即走 至遂州市内张希闰家停止。又以开元四年正月。刘 刺史又差普康县录事张瓘。将书属长史韦伯良捉 晏。又逢主人张希闰作佐史。归报晏云。今日有普康 县录事张瓘。把刘刺史书与长史。不知何事。晏闻此 语。盖复惊惶。当夜梦见一大虫。欲来食晏。忽惊起坐。 见床头壁角。有一神王立地。晏于床上再视。须臾散 灭。其夜三更便走。正月七日至通泉县。停止十日。果 得主人张闰书报。昨七日平明。韦长史差不良人于 闰家搜掩足下。幸知之也。千万好去。遂到故里。得至 今日。皆是般若神力之所卫护。然晏有去处。前非便 利。即见一蛇横过。虽盛冬之月。亦屡是蛇。自诵经来。 虽入疾病之家。不曾染病患献忠时任梓州司马。亲问其人。

绛州正平县人郭守琼。时任鸿胪掌客。因归贯去家 数十里作客。日遂将衣。方始言归。时属天阴。兼以微 雨。旧云此路左侧。既多坟墓。乘前鬼火。迷惑行人。或 于冢间。或堕坑堑。因遂亡失魂魄。时月而终。守琼兢 惶。计无所出。初见鬼火。数十里间。或十炬或二十炬。 倏忽而至。唯骑一马。更不将人。旧诵般若多心经。遂 即抗声而诵。其火逬散。极望眇然。既见火遥。遂少停 诵。不逾少选。鬼火还集。依前更诵。火即渐远。则知般 若之力。通于幽明郭琼于时同作营田判官郭琼自说。

梓州玄武县福会寺僧释神晏。俗姓刘音流氏。去万岁 通天元年。被鄕人冯知悌横告于房中停止劫贼卢 金柱等。遂走于泸州逃避。因逢资州大雲寺陈行贞。 泸州讲说知光火贼。使此州司马张涉牒资州追行 贞。资州差首望张兰往泸州掩捉。便于泸州县禁。神 晏旧诵得金刚般若经。昼夜勤诵。四十馀日。至五月 二十七日。狱中夜明。有同于昼。囚徒惊骇。将谓火来。 其门著枷钉鍱爆補劾反裂。如用斧凿之。声应时断壞。 其杻元无开处。自然脱落。其击柱锁。亦为数段段。泸 州县丞车询嗔。狱典□更唤铁匠木匠。别作枷杻牢。 而及至天明。遣典泸望更主细奴蔺音吝老等各打三 十反。又窄音责钉鍱弥壮。神晏忧惧。至心诵经。未至亥 时。依前断壞。车询迴心敬信。倍加顶礼。日饷送齐食。 悔遇慇勤。合州共闻。竞送饮食。及送还此。使司断移 卿勝州。仍披法服。配勝州宝幢寺。神晏喜此神验。念 诵不辍。逢神龙元年二月十五日。制放迴本州。至此 还俗献忠亲自追问。具说源流。神晏当时始年三十八也。

博陵崔善冲者。先天初载时任梓州铜山县丞。常受 持金刚般若经。当时姚隽音邃州蛮部落有反叛者。监 军御史李知古以善冲为判官。既在军营。住隽州界。 知古志图功效。遂招慰诸蛮首领。降而杀之。蛮落因 兹遂皆反叛。报其雠音酬怨。共杀知古。善冲当即奔窜。 粗乱反罔知所之。与二十馀人结伴同走。奔驰迷之。已 经日夜。不知途路。遥见一火。准度近远可十里馀。将 有人家。拟投作食。迄至于晓。犹趁不及。乃至昆明县 路投得县城。盍是神力护持。潜加引导。济以厄急。实 冥助焉献忠任梓州司马崔善冲亲说。

邛局龙反州安仁县令尙行琮。常诵金刚般若。因事左 授翼水县丞赴任。至義州界。山路崄峻。阁道危县。乘 夜而行。忽坠于阁。在半崖上乘落骑一树枝。犹疑是 马。遂不知觉。须臾之间。家人叫声。方知坠阁。口诵金 刚般若。尙不辍声。觉後状如在梦。一无所损邛州司户胡延 祚所说也。

前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者。京兆人也。初王氏 在家之时。为表兄褚敬。慇勤欲娶。其王氏父母不许 共褚为婚。其褚敬每云。若不嫁与我为妻。作鬼终不 相放。後嫁与陈惠。数载褚敬遂亡。其王氏随夫在仁 寿县。每夜寐之後。梦敬即来相亲。宛若平生。遂觉怀 妊。经十七个月。身渐重而不产。不知为计。将作鬼胎。 遂入佛堂。取得金刚般若。至心启请。转读此经。每转 经时。精意发愿。若是怀孕。愿早平安。若是鬼胎。必早 消化。因念诵之力。渐觉身轻。所怀鬼胎。即自散灭。从 此之後。转更精勤。遂常受持。至今不绝崇福寺僧释惠远者。其兄 于翙。（呼来反）时任梓州司户。因来至此。亲所知见。故具录焉。

虢孤获反州朱阳县尉向仁悊。河内人也。去龙朔年中。 从雲玄运米向辽东。至海中。路遇恶风。般破氛氲。黑 暗不知东西。仁悊先诵得金刚般若经。昼夜至心。口 诵不辍。略记可得三百馀遍。忽然似睡。即有一僧云。 缘汝诵经。明日使汝等著岸。须臾即明。日影出水之 上。遥见一枝有似马鞭。诵经转急。遂即到岸。同船六 十馀人。一人不损。诸船漂没略尽。岂非般若力乎邢州 〔指〕仁县令隻思敬所说。

怀州武德县令何澋。常诵金刚般若经。天授二年。因 假入洛。八月还县。驴马九个。总有十人。行至河阳。正 逢水涨桥断。行旅来往之人。咸以船渡。时有邢音形州 平鄕县尉陈乾福。亦至水次。相属仲秋月晦暮。番满 兵迴。人有归心。崩腾争上。何陈二子幷亦上船。陈君 惧船将重。却下衣物。何公鞍乘既多。因而遂过。不逾 一二十步。船即沉没。澋私心念。生来受持金刚般若。 今日岂无征乎。澋初上船。恐船摇动。遂以手把角驮 索。苏洛反一从水没。直下数。又澋时有姪。亦先在船。船 覆水中。其姪得上船底。湍流既疾崩岸。又高岸腹县 芦延蔓音万于水。澋随浪转。攀得芦根。欲去复留。逐波 摇荡。覆船泛直趣澋边。其姪攀援引澋而上。水浸绳 急。手入绳间。拔手既难。驮亦随出。自馀人马。任水沿 音缘洄。或遇浅逢。查殆无死者。番兵向馀八十。生者唯 有一人。斯则般若良因。潜加拯护者矣邢州平鄕县尉陈乾福所 说。

赞曰。禅慧之门。菩提之路。无行无得。唯救唯护。三界 皈依。四生开悟。一切苦厄。乘兹永度。

 延寿篇第二(幷序十二章)延寿篇第二幷序十二章

夫积善馀庆。积恶馀殃。李耳年为。入重玄之境。彭铿 苦耕反久寿。还遊众妙之门。况乎不去不来。固超于三 际。不生不灭。岂计于千龄。音灵如能四偈受持。一念淸 信。积尘积劫。喩寿量而非多。无数无边。等虚空而共 永。集其休征可验者。列为延寿之篇。

唐临冥报记曰。陈公大夫人豆卢氏。芮公宽之姊也。 夫人信福。诵金刚般若经。未尽于卷一纸。许久而不 彻。後日黄昏时。忽然头痛。四体不安。夜卧逾甚。夫人 自念倘死。遂不得经竟。欲起诵之。而堂烛已灭。夫人 因起。命婢燃烛。须臾婢还。厨中无火。夫人命开门。家 人坊取之。又无其火。夫人深益歎恨。忽庭中有自然 火烛。上阶来入堂内。至于床前。去地三尺许。而无人 执。光明若昼。夫人惊起。头痛亦愈。即取经诵之。有顷 家人。钻燧得火。燃烛入堂中。其光即灭。便以此夜诵 经竟之。自此日诵五遍。以为常度。後芮公将死。夫人 往视。公谓夫人曰。吾姊诵经之福。寿当百岁。生好处 也。夫人至今尙康。年八十矣夫人自向唐临嫂说。

萧瑀金刚般若经灵验记曰。隋朝招提寺僧琰师。初 作沙弥时。有相师语琰云。阿狮子大听明智慧。无那 相命全短。琰闻此语。遂咨诸大德。修何功德而得延 寿。大德等共议。依如来教。受持金刚般若经。功德最 大。若能依法受持。必得延寿。琰时奉命即入山。受持 金刚般若经。五年出山。更见前所相者。云。法师比来 修何功德。得长寿殊相。顿能如此。琰说前者被相短 寿。入山受持金刚般若。更无馀业。因兹功德。遂为大 德。法师年过九十。

又曰。隋朝开善寺尼藏师。少年讲说。远近知名。时有 何胤之谓曰。虽作法师。全无年寿。藏闻惶惧。遂废讲 说。精意发愿。于经藏中信手探音贪取一卷。专欲受持。 乃得金刚般若经。于是读诵。在房三年不出。後故觅 胤之。令更占之。曰。为弟子所相无验。为师相改耶。藏 云。所相大验。佛法灵应。不可思议。具向说之。答曰。道 人不可相也。师寿得九十馀。果如其语。

又曰。隋时秦州人王陀。身任鹰杨。在府领兵。因病解 任。在家访觅大乘金刚般若经。大业中。荒乱初定。寻 访不得。後有一僧。持此般若一卷。日读五遍。向经三 年。读诵通利。陀于後身患。遥见二十二鬼。幷来诣陀。 陀即诵般若经。其鬼離陀一百馀步。不敢更前。鬼谓 陀曰。君莫诵经。汝不可得脱。陀摄心不诵。鬼到陀边。 中有二鬼。颜容甚恶。告言。我是主帅。先差二鬼充一 道。使馀者总为十道。使诸使少时之顷。各执缚人将 来。陀即自思。我今还应如此。其鬼所将人来者约束。 各自发引向于王所。後有一鬼走马来告。向诵经人。 王教令放六日。陀当时昏迷。气将欲绝。闻鬼使约束 道放。心遂醒悟。气还如本。因此更加精诚。诵金刚般 若昼夜不捨。六日已过。诵经之力。更不被追。夜中有 一人。空中唤陀。陀即遥应。汝今读诵金刚般若经。功 德甚大。王今放汝。寿年九十。努力勤修功德。读诵此 经。更加精进。不敢懈怠。于後陀兄身患。因遂命终。经 馀一日。见兄共语。语陀努力为我读诵金刚般若经。 救我地狱之苦。言语未讫。有一人推兄遂入地狱。陀 怕怖走归。有羊六口。遮陀行路。不听陀过。陀即诵般 若经向羊。其羊即渐微小。诵经亦讫。其羊幷即入地。 遂使得过。即为兄诵般若经五千遍。救兄地狱之苦。 陀昼夜诵持不废。又劝化一切人。幷读诵般若经。陀 为诵持。见得延寿。

又曰。遂州人魏旻。贞观元年。死经三日。王前唱过。旻 即分疏。未合身死。王索簿音部寻检。果然非谬。王责取 旻使者。何因错追。笞杖五十。即放旻归。遣人送出。示 本来之路。至家遂活。父母亲属问云。死既三日。复见 何事。旻具语列。当被追时。同伴一十馀人。其中有一 大僧。一时将过。王见此僧。先唤。借问一时已来。修何 功德。僧白王言。平生唯诵持金刚般若经。王闻此言。 恭敬合掌。赞云。善哉。善哉。法师受持读诵金刚般若。 当得生天。何因将师来此。王言未讫。诸天香花。迎师 将去。王即问旻。一生已来修何功德。旻启王言。一生 已来。不读诵经典。唯读庾信文章集录。王语旻曰。汝 识庾信否。是大罪人。又旻言。虽读文章。不识庾信。王 即遣人领向庾信之处。乃见一大龟。一身数头。所引 使人云。此是庾信。行迴十馀步。见一人来。我是庾信。 为在生之时。好作文笔。或引经典。或生诽谤。以此之 故今受大罪。向者见龟数头者。是我身也。迴至王前。 王语使者。将见庾信以否。白言。已见。今受龟身。受大 苦恼。王言。放汝还家。莫生诽谤大乘经典。勤修福业。 遣人送出至家。便即醒悟。忆所属之言。又见此僧读 诵金刚般若经。得生天上。即于诸寺处处求觅。乃见 一僧云。我有此经。旻闻此语。礼拜求请。若得此经。不 惜身命。其僧即付金刚般若经一卷。昼夜转读。即便 诵得。昼夜精勤。诵持不废。因即向遂州人等。说此因 缘。又道一僧共旻同死。引过见王。为诵大乘金刚般 若经典。得生天上。又说庾信罪业受报。遂州之人多 是夷獠。杀生捕猎。造罪者多。闻旻说此因缘。各各发 菩提心。不敢杀生捕猎。幷读诵金刚般若。昼夜不捨。 四月十五日。忽有一人乘白马来至旻前。当取汝之 日。勘簿为有二年。放汝还家。为汝受持金刚般若经 一万遍。又劝化一切具修功德。读诵般若不绝。以此 善根。遂得延年。九十寿终。必生净土。

又曰。滑州别驾睦彦通。一生已来。恒诵金刚般若。先 于李密下所任武牢县令。为贼翻城。欲杀县令。通甚 怕惧。逾城得出。向东步走。有一石崖。石涧高峻。深百 馀尺。被贼拔刀走趁。即投峻崖。欲自取死。至崖之半。 似有人接。通及至于底。乃在磐石上坐。得存性命。都 无伤损。據此灵验。幷是般若之力。贼过之後。通至家 中。精心诵持。不捨昼夜。又劝化一切读诵此经。通得 长年。又无疾患。常得淸净。坚心不怠。

又曰。大庙署丞李思一。贞观二十年正月八日丑时。 得病已。时失音。至十三日。黄昏身死。乃被冥官勘。言 思一年十九时。屠宰猪羊之命。思一推忖。实不屠杀 生命。冥官即追所杀猪羊。与思一勘对。至已对问。食 肉肢节时日。全不相关。又付主司仔细捡核勘。遂杀 害之日。思一即在黄州慧珉法师下听讲涅槃经。然 珉法师又以身死。生于金粟世界。既在三界之外。无 可追证。放思一还于本土。至家未经时日。又被追唤。 未去之际。于淸净寺玄通法师边忏悔受戒。普劝朋 友亲戚。有生之类。但遭枉滥死者。及不得转读经者。 幷为转读金刚般若经五千遍。作是语已。遂即命终。 使者将思一至冥官所。遂具实言。今发心受持般若 经。冥官云。汝今发心极大深妙。不可思议。须臾之间。 见一人手持经卷。语思一云。此是金刚般若。思一求 请开其经卷。览其题目。与今时般若无别。当即闭音闭。

目发心。望解般若经義。晓喩有知。忽闻有人云。君今 发心。作是大愿。今所注猪羊来对者。幷云。我实自身 命尽。恶道受生。实非思一屠害。为无功德。宝货求典。 妄引善人。冀延日月。实是枉牵。冥官得此款已。又珉 法师在金粟世界遣二僧。来至冥官前。得见二僧。惊 怖礼拜。僧语冥官。其思一诵持金刚般若经。一心不 乱。又注屠杀生命。幷云妄引。泯法师在金粟世界。故 遣来救。冥官依命。即命思一还生。二僧乃送至家。即 乘空而去。思一苏讫。当即请诸寺大德。转读般若经 五千遍。思一诵持般若。昼夜不废。见得延年。

又曰。泰州上邦县人慕容文策。年十七。诵持金刚般 若经。斋戒不缺。隋大业七年四月十五日夜。忽有两 鬼。来至床前。手持文牒。云。王今遣取公来。文策即甚 忙怕。乃逐使者而去。将至一大城。楼橹严峻。城墎六 重。将入第一第二门。极大光明。至第三门。其门相去 四里。已上幷皆黑暗。都不见道。使者引之而过。至五 六门内。复大光明。去门三里。即有宫室殿堂。四边持 仗宿卫。还如见在宫阙无异。王当殿而坐。所将男夫 妇女･僧尼道士。及女等外国六夷。不可称数。策在後。 行典唱名而过。王一一问其在生福业。有福效验者。 在西而立。无福验者。在东而立。末後始唱策名。王问。 一生作何福业。策即分疏。一生已来。唯诵持金刚般 若。法花八部。般若昼夜转读。又持斋戒。一日不缺。王 闻此言。合掌恭敬。歎言。功德甚深。付主司细检文簿 不错。将来其典执案咨王。未合身死。王即放还。且遣 西行而立。未去之间。有一沙弥。可年十五六。手执一 明炬。于策前而过。续後又一沙弥。执明炬而过。策即 捉袈裟挽住。愿师救弟子。使者错追将来。蒙王恩泽。 检文簿放还。不知去处。愿师慈悲。救护弟子。示其来 路。二僧语策。檀越持般若经。转读大乘经典。好牢持 斋戒。故来救之。师云。我执明炬在前。檀越但从我後。 还于六重城门而出。还诣里暗二门。二僧手执明炬。 喩如日出。光明皆现。出于六重门外。二僧即语策云。 檀越知地狱所以否。报云。不知。二沙弥即擧手指城 西北角。更有一大城。相去四里。此是地狱之城。二沙 弥云。将檀越于此城观看。从师至彼。其城高峻。有入 城门。幷铁网垂下。有四罗刹。手执铁叉。侍立左右。二 僧云。是地狱之门。一切罪人配入。幷从此门而过。即 将策入门。可行二百步。见一灰河。其中一切受苦之 人。身在河中。唯见其头。百千万亿猛火炽燃烧此罪 人。苦痛嚎叫。不可具说。又四边皆是铁床剑树。有四 狱卒。手持铁叉。畔上行走。叫唤之声。甚可怖畏。二僧 云。十八地狱。咸在此城。策见心中怕惧。唯知念佛。心 中恒诵般若不绝。二僧即将策出城门。至于本来之 道。五个道相近。意中荒迷。不知本从家之道。二僧即 欲别策而去。礼拜求请。五道之中。不知弟子从何道 去。愿师慈悲。示其道处。二僧即于中道引前。可行十 里许。有一大门。塞其道口。不得而过。二僧以锡杖开 之。即语策云。努力勤修功德。诵般若经。莫生懈怠。必 得长寿。策别师至家。体中醒悟。父母亲知。幷悉忙怕。 以礼慰谕。说其因缘。蒙放还家。功德之力。闻者欣悦。 心意泰然。以此诵经斋戒功德。劝化一切。各各发心。 读诵般若经。一日不缺。更加精进。又得长年。

又曰。天水郡陇城县袁志通。年未弱冠。住持斋戒。读 诵法花金刚般若等经。六时礼忏。不曾有缺。年二十。 即点入淸德府卫士。名挂军团。奉敕差征白蛮。从家 至彼一万馀里。在路昼夜礼诵不缺。至南蛮之界。官 军战败。兵士散走。当时徒侣一百馀人。不知所投。多 被伤杀。志通惶迫。奔走无路。忽有五人。幷乘牝频殒反。

马。在通前後。有一人走马告通曰。莫怕莫惧。汝具修 功德。前後围绕。不能为害。行可七里有馀。至一塔庙。 即入其中藏隐。蛮即还营。忽有二僧来通所。语通云。 檀越诵金刚般若法花。礼念诸佛。不可思议。故遣救 汝。向者五人。乘马在汝前後者。幷是法花般若之力。 亦同救汝怨贼伤害汝身。好修福业。诵持经典。莫生 懈怠。一切诸善神王。恒相卫护。作是语讫。即乘空而 去。通经日不得食。非常饥乏。须臾有二童子。将一钵 饭幷酱菜及餠。与通而食。食讫又告通。勤修功德。诵 般若经。莫令废缺。语讫主乘空而去。通涕泪悲泣。深 心忏悔。即投大军。频经三阵。不被寸铁所伤。據此因 缘。幷是法花般若之力。于後蛮破。官军放还。专心诵 持法花般若。不敢怠慢。

又曰。贞观八年正月二十八日。身患。至二月八日夜。 命终。遂被将向王前。阅过徒众甚多。通在後而立。其 典唱名。王即问其善恶之业。亦依次而配。末後始唱 通过。具问生存作何福业。通即启王言。一生已来诵 持金刚般若法花经等。常持斋戒六时礼佛。王闻此 言。即合掌恭敬。歎言。善哉。善哉。此人功德不可思议。 语使者当取之日。據何簿帐而追。付主司。细捡文籍。 不枉将来。其主司开天曹检报。此人更有六年寿命。 未合即死。王乃索案自寻。果然非谬。语左右侍者。取 床几将来。即于南厢持金床玉几。至王前。即遣殿上 西边安置。铺种种毡褥。遣通上床诵经。便诵般若法 华各一卷。幷悉通利。又使典藏中取其人诵经及修 功德文簿典与通。向西厢遂往取。可行二里。有大经 藏。所有功德簿帐。咸在其中。幷七宝严饰。使者于最 下中取得一卷。可有十纸。题名。袁志通造功德簿。即 持向王边开检。其中注通诵般若经一万遍。礼佛齐 戒功德。总在其中。王语使人。其通所造功德。甚深甚 深。将地狱观看。知其罪福。使者奉敕。引通出城。西北 五里有馀。有一大城。楼橹却敌。铁网垂下。门中有四 狱卒。头如罗刹。身形长大。手持铁叉。左右而立。有二 铜狗。在门两厢。口吐融铜。流灌狱所。注射罪人。一切 受苦之人。幷从此门而入。十八地狱。幷在此城。通见 如此。身心战慄。无以自安。领将诣王。白言见地狱讫。 王语通云。汝今具见受罪福业。好勤精进。读诵莫废。 汝今有命六年在。放汝还家。莫生退心。落入恶道。无 人救汝。必须读诵不退菩提。放汝长年。至老命终。必 生净土。

朝请大夫行国子监大学博士吴思玄。常诵金刚般 若波罗蜜经。初日别两遍。五六年後。即日别一遍。兄 思温以长安元年任汉州县竹县令。染患入京医疗。 寄在殿中省尙药奉御张庆家针灸。忽然病发。非常 困重。张庆绾摄诸巫術之士。时有务州褚细儿。亦甚 见鬼。在庆中庭。为温祈祷。其时著绯官数人。思玄在 别处止宿。人报兄患发。奔走来看。先至庆中庭。亦同 祈请。未曾与褚相识。褚遂云此官不知何人。诸鬼神 见之皆悉散走。思玄闻此。倍加精励念诵。一二日间。 兄病遂差。初思玄去万岁登封元年行至中渭桥。见 一人甚老。著重缞音催服。怪而问之。老人云。某乙年八 十二。为亲生母著服。母年一百七岁。近日始亡。复问 作何将养。得此长寿。其人报云。孃年四十三时。有人 教诵金刚般若波罗蜜经。每日两遍。从少至老。未曾 暂阙。更有阿姨幷及邻母。总有四人。同业相共受持。 姨亡已经一年。寿一百十四岁。自馀两个。今各年九 十已上。至今幷在吴思玄亲自录出。

申州大雲寺僧释德遵者。即義阳县人也。时年五十 一二。染疾弥留。气力虚惙。时起彼有张照藏者。洞晓 阴阳。有张则者。极明医術。推步年命。以为厄运之期。 诊音轸候经脉。音夌治非针药之救。遂启请发愿。诵金刚 般若经。力疾扶羸。日数十遍。诚心恳至。感乎幽明。却 倚蒲团。因而弥励。不捨昼夜。诵持此经。未盈旬月。渐 觉瘳音柚愈。将涉时序。了然痊复。长安三载。献忠任申 州司户。其僧尙存。向逾七十。每见自说。嗟歎者久之。 德遵自此之後。常以般若为务。则知大乘之力。岂術 数能知。非夫净信通神。达空体妙智。该上上者。焉肯 勤而行之乎。

杜思讷者。京兆城南人也。任潞州铜鍉音提县尉。考满 之後。年登七十。又染瘦病。日渐虚羸。当时名医。咸谓 难济。虽加药饵。音二诊候未瘳。时权瓘音贯注得汉州司 功之任。就别临诀音决之际。词气悽音妻凉曰。音越虽是生 離。即成死别。然宿心正信。发始深诚。遂谓瓘曰。唯发 愿诵般若经。将希生路。遂即发心诵金刚般若经。不 逾时月。渐觉瘳音抽愈。恳诚弥励。屡力芋反见光明。瓘後 入京。讷已痊复。静唯福力。不可思议汉州司功权令瓘说。

赞曰。恭维众圣。爰起三坚。一尘一劫。无量无边。寧唯 万万。何止千千。不生不灭。非代非年。

 金刚般若经集验记卷上 挍注

已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 陕狭 定足 已巳 刺剌 刺剌 已巳 刺剌 刺剌 刺剌 刺剌 刺剌 领颔 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 帐怅 已巳 已巳 已巳

CBETA 挍注

亮一本昔作高明一本作助 亮一本昔作高明一本作助 亮一本昔作高明一本作助 亮一本昔作高明一本作助 亮一本昔作高明一本作助 莊一作莊 莊一作莊 一无相字 一无晦字 别一作则 别一作则

卍续藏 挍注

智一作父 而上下疑有脱字而字更勘 仰一作作 衢一作衍 旋一作从 挫芒一作摧铓 王一作来･萧瑀著金刚般若经灵验一十八条云云出于大平廣记一百二卷报应部･此一验亦出法苑二十六卷･彼云出冥报记 法苑第一百十九卷曰冥报拾遗二卷右唐朝中山郞馀令字元休龙朔年中扑･四个亮一本昔作高明一本作助 法苑第一百十九卷曰冥报拾遗二卷右唐朝中山郞馀令字元休龙朔年中扑･四个亮一本昔作高明一本作助 随古作隋 法苑第一百十九卷曰冥报拾遗二卷右唐朝中山郞馀令字元休龙朔年中扑･四个亮一本昔作高明一本作助 法苑第一百十九卷曰冥报拾遗二卷右唐朝中山郞馀令字元休龙朔年中扑･四个亮一本昔作高明一本作助 法苑第一百十九卷曰冥报拾遗二卷右唐朝中山郞馀令字元休龙朔年中扑･四个亮一本昔作高明一本作助 所一作可 也作之 按一作接 及一作乃 去疑云 甚一作某 始觉一作乃苏云 公疑去 侍疑待 具说一作其记 游一作淤 宋一作宗 一无此字 冥一作瞑 似一作以 诵一作读 诵一作读 令下一有二遍诵三字 环一作瑰下皆做之 著树一作树著 打一作折 坊一作宅 叫一作奔 汁一作计 疼一作痊 璲一作旞 束一作来 侯一作僭 韦利一作事 行等六字一作莫知所之 一无至字 普一作晋下同 同一作问 三一作二 一无何不归去四字 勗一作晶 二个莊一作莊 二个莊一作莊 瓘一作获次同 韦作娄次同 一无一字 视一作看 是疑见 逢一作遂 望一作医 一无段字 饷一作饱 遇疑过 赴一作趣 義作茂 危作厄 崖一作崔 落作居又一本无乘落二字 必一作乞 勤一作勤 向一作白 般疑船 指一作柏 十一作千 一无相晦二字 一无相晦二字 乘一作垂 遂作送 来一作平 又字更勘 县一作悬 一无引澋二字 法苑一百十九曰冥报记二卷右唐朝永徽年□内吏部尙书唐临撰此一验亦出法苑二十六卷 阶一作阶 一无後字 吾一作五误也 寿当一作当寿 此一验亦出法苑七十八卷彼云出梁高僧传 听疑聪 短寿一作寿短 此一验亦引法苑七十八卷彼云出梁高僧传然今文与彼章全异 向说一作说胤 诣一作请一作谓 一无鬼字 应一作愍 後一作复 令一作命 更不被追一作更逃 一一作十 遂使一作逐便 此一验亦出法苑二十六卷彼云出冥报记 语一作论 一无言字 一无受龟身三字 语一作言 一无乘字 来作乘 崖一作岸下同 一无枉字 宝一作实 款一作劝 乃一作仍 而一作更一作示 邦一作邽 仗一作杖 一无而字 里疑黑 所一作处 一无中字 前可一作道 住疑受 挂一作排 惧一作怕 怨一作恐 阅一作问 一无过字 一无合字 将上一有领字 流一作依 二个别一作则 二个别一作则 一无县字今谓县疑绵 作何一作何作 一无及字 明一作显 上一作士 鍉一作鞮

新增挍注

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